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远去和远去的新田名词
新田旧日常语拾零
徐银飞收集整理(2016.07)
“少小离家老大回来，地音没有改变鬓毛衰老。”
这是唐代诗人贺知章留下的绝句，
让外出的游子读完后感受到乡音的亲切。
随着社会的发展，
地方语言也在变化，
四五十年前的许多日常语与现在大不相同，
而且不同地区有不同的说法，
俗话说“五里不同音，十里不同俗”。
对新一代年轻人而言，
一些带有新田乡土气息的日常语言已经相当生疏，
甚至渐行渐远，渐渐沉默
民间骂人，花样百出。小时候经常听说有人是“现世宝”，但不知道意思。后来才知道“现世宝”是从“现世报”的谐音转化而来的。“现世报”原本是儒家的报应观，指的是人做善恶的事，会得到不同的结果，“善待善恶”。“现世宝”是指没有进步，没有武器的男人，一般是指没有前途，没有耻辱的人。也是亲近的人之间的戏谑。
流气、打架、偷东摸西的人在社会上被称为“痞子”，即恶棍、流氓和流氓。没有职业，游手好闲，不走正道的人，叫“二流子”，也叫“打流子”。有些父母责骂孩子说：“你再不能生学了，只能去打流。“痞子”和“痞子”、“二流子”与“水老人”相似，指的是品行不正派、作风不正派的人。然而，“水老夫人，头发倒在两边”，这“水老夫人”似乎也有一点时尚达人的味道。戏弄某人行事张扬，趾高气扬，就说“卵兜巴相”。人格卑微，口是心非，就说他是个“奸臣”，也就是“小人”。溜须拍马，阿谀奉承，就是“捧卵泡”。说话不利索，不要要领，就是“东拉葫芦西拉瓜”、“扯卵弹琴”、“扯卵半斤”。多嘴多舌，搬弄是非，出口伤人，就是“生牙花”、“生喉疯”。孤寡无后的人叫“绝兜子”、“绝兜巴”。泼辣蛮横的女人，叫“妲己娘娘”。逆来顺受怕老婆，叫“布包头”。诅咒别人不能好死，就是“雷公打”、“乱石滚”、“打靶”等等。除了道德因素，骂人也是一种正常的情感表达，也是人际交往的意义表达。只是过去很多骂人的话现在不用了，这也是社会文明进步的表现。得理不饶人，非要让对方承认错误，做出某种承诺，就叫“认火鸡公”、“认火鸡”。
例如，在过去，县官出庭审理案件并处理事务时，他们因坐在县政府的大厅而被命名为“坐堂”。由此，另一个含义被称为“坐堂”或“坐诊”。医疗费用叫“汤药费”。20世纪50年代和60年代，农村乡镇卫生院被称为“诊所”。
学校称为“学校”或“学校馆”，在学校从事教务称为“坐馆”、“坐学”、“坐学校”。学生开始入学，被称为“开蒙”、“启蒙”。数学课叫“算术”，解决算术题的结果叫“得数”，而不是现在叫“答案”。
学校设立学田支持学习，以租金的形式收取“租金谷”，作为教师的工资和对学者的补贴。教师的工资被称为“工资谷”，现在被称为“工资”。
教师尊称“先生”，行医尊称“先生”，擅长使用草药医学的当地医生称为“草药先生”。请医生来看医生，叫“请先生”。此外，算命师也被称为“八字先生”。在民间葬礼上，为死者选择墓地的人被称为“踩地先生”。在过去，进入“先生”行列的门槛似乎很低。
在旧社会，人们没有足够的食物。饮食问题是最常见、最严重的问题。如果你想吃饱，当时最好、最无助的出路就是当兵。当你当兵的时候，你可以有食物吃。因此，当兵被称为“食物”，当兵服役的人被称为“食物”。老年人常提到的“广西食物”是指广西军阀部队的士兵。
为了养家糊口，穷人手里拿着竹板，背着渔鼓，走村串户，说唱乞讨，称之为“打莲花落”、“钓鱼鼓”，但不同于两种民间艺术形式的纯粹意义。
也有人冒险以拦路抢劫、打家抢舍为生。这种人叫“捞仔”或“苗子”，俗称“土匪”。在过去，当人们遇到军事灾难和土匪时，人们四处奔波，流离失所，这被称为“走”，比如“走捞仔”、“走日本”、“走广西粮子”。
俗话说：“男人靠‘出路’，女人靠肚子”。这意味着在过去的饥荒时代，怀孕的大肚子女人可以享受生活的优惠待遇。如果男人想吃喝，他们必须“出路”，也就是说，他们必须出去经营江湖，做工和做生意。这种“出路”类似于当前的“劳动力输出”，但当时采取“出路”是男性的专利。当你外出时，你的钱不会“暴露”。“暴露”意味着泄露秘密和隐私。
新田农村常见的三五个人或六七个人聚在一起吃众餐。时间、地点、食物种类随意，花人头平摊，叫“打平伙”，找头人叫“平伙头”。农村人“打平伙”，公平均摊，心安理得，吃喝玩乐，图为热闹，是当今城市年轻人流行的“AA“制晚餐无法比拟。在过去，还有一种聚众吃大餐，那就是邻里乡井发生矛盾纠纷时，得理的一方势众到理亏者家杀猪，吃大餐，俗称“打油伙”。现实生活中的“打油伙”变成了“碰瓷”、“医闹”、代名词“敲诈勒索”。还有一种“吃合食”，听起来像是“打平伙”，其实和晚餐吃饭是分不开的。在乡镇市场牛行，每笔交易成功后，买卖双方都要向中国人支付一定的报酬。俗话说“牛尾两边甩，一边两块”，叫“吃合食”。“吃合食”的人是专门做牛生意的中间人，相当于现在的市场中介和经纪人。在当地，亲戚、朋友或邻居自发筹集资金进行经济互助，称为“会议”，也称为“会议”。请会的人叫“会头”、“会首”或“会主”，应邀入会的人称为“会子”或“会员”。俗话说：“一排篱笆三根桩，一个英雄三帮。“打会”对于囊中害羞急需钱办事的人来说，、“请会”确实如雪中送炭，可以解决燃眉之急。这是一种具有互助性质的私人贷款活动，也是传统的私人信用形式之一，类似于当前的互助储蓄。
又如日用品。由于旧中国民族产业落后，过去新田民间生活用品基本都是外国的“进口产品”，大部分都是“洋”字，叫“洋货”。直到20世纪60年代和70年代，人们还称火柴为“外国火”，伞称为“伞”，衣服织布称为“外国布”，点燃煤油称为“外国油”，煤油灯称为“外国油灯”，建筑水泥称为“外国灰”，各种庆祝活动称为“外国鼓”、“洋号”。
20世纪70年代，出现了一种新型合成纤维织物，俗称“真正的好”。普通人买不起，因为它在城乡很受欢迎，因为它耐刮、耐穿、免烫。“真良”已经流行了大约十年，直到20世纪80年代初才沉默。也许“80后”的年轻人对“真良”没有印象。以前农村人一般用土罐泡茶喝茶，叫“茶罐”。南乡人还称大茶罐为“奶奶茶罐”。用来倒酒的罐子叫“茶壶”。保温瓶是一种叫做“热水壶”的奢侈品。开水叫“滚水”，开水叫“赖水”。用于烹饪的铁锅叫“鼎锅”，用于烹饪的铁锅叫“扒锅”，放在土灶上的大口铁锅叫“灶锅”。用于盛水的坛子(陶瓷或石头)称为“水缸”，又称“水缸坞”。用来酿酒的坛子叫“酒缸坞”，用来盛酒的壶叫“酒壶”。有一种土陶瓷酒壶，因其酒量大(一般可装十斤以上)而被称为“酒海”，南乡一代被称为“海”。有些地方称这种“酒海”为“鸡公壶”。
五六十年前，新田城乡罕见的小型汽车只有少量吉普车。当时，吉普车的屋顶是用帆布包装的，农村人称之为“包机”。当我还是个孩子的时候，我唱了一首歌：“汽车、马车、自行车……”，这辆“自行车”，也被称为“自行车”，也就是自行车。在那些日子里，手动电话是主要的通信工具，叫做“手机”。
春节期间，农村的娱乐活动主要包括“唱大戏”、“耍花灯”、“玩狮子”。端午节“赛龙舟”叫“扒龙船”。20世纪50年代，新田城乡有一部电影叫“演电影”，可能是从“演戏”中延伸出来的。农村电影由小型汽油发电机供电。在南乡的一些地方，汽油发电机的启动被称为“发汽”。
再说从业。民间有句话叫“一刀二补三打铁”，一刀就是猪。做这一行的师傅叫“猪佬”，补锅的师傅叫“扒锅补”，打铁的师傅叫“铁匠古”。做木工的师傅叫“木匠”，建房的师傅叫“砖匠”，加工石头(如磨盘、墓碑等。)的师傅叫“石匠”，修理蓬垫、篮子等竹器的师傅叫“竹匠”。箍桶补桶修木盆，叫“整桶”，“整桶”师傅叫“桶古佬”。“赶猪头”是农村男性专门从事的一种行为，又称“赶猪公”、“叫猪公”，就是赶着种猪到村里串巷，给母猪配种，以获得一些米和鸡蛋作为报酬。现在，给母猪配种都是在兽医站打一针就完成的，这个行业已经很少见了。
过去道路交通落后，城乡货物全靠人力运输，被雇来挑货或自购自挑货，叫“挑脚”，挑脚的人叫“脚夫”。供应商打发挑脚人挑货返程，称为“发脚”。出门的时候，去了市场镇的地方或者官道、盐道沿线的村庄，但是看到一个家的墙上贴着“中伙安宿”的招牌，就是“伙铺”。路人进去住宿，叫“落伙店”。如果是中午，也可以单独进去做午饭吃，叫“打中伙”。现在“落伙店”这个词基本上是“上酒店”、“住宾馆”、取而代之的是“开房”。
民间操办红白喜事时，操办饭菜酒水的叫“厨子”、“伙夫”是第一个叫“厨子头”的人、“伙夫头”。吹鼓手被称为“文乐师”。丧事迷信活动的男性被称为“师傅”、和尚，正统的师父(即道士)、和尚不一样。“哭娘”是女性唱主角的重要葬礼礼仪和习俗，以哭泣的形式表达亲人死亡的悲伤，赞美死者的生活事迹，也被称为“哭死娘”，通常被称为哭泣的精神，悲伤。如今，越来越少的人会在新田民间“哭妈妈”。即使在偏远的村庄，葬礼也会邀请吃这碗饭的人来哭。“哭妈妈”逐渐成为一种赚钱的职业。新田民间称婚礼上的“哭嫁”为“哭娘”。在新娘结婚的先天晚上，已婚女性通过“哭娘”向长辈、兄弟姐妹和亲戚表达感激和离别，这是传统的婚礼习俗之一。婚姻“哭娘”在喜庆欢快的气氛中进行，与丧礼的“哭娘”基本不同。旧婚姻注重明媒结婚。如果婚姻没有媒人牵线，礼物就会不一致。即使有两个相爱的人，他们也会假装在媒人的口中谈论媒体，然后才能举行婚礼。因此，媒人在婚姻中起着非常重要的作用。媒人一般以女性为主，称为“媒人婆”，也称为“媒人公”。无论“媒人公”如何、统称“介绍人”的“媒人婆”。媒人说媒人提亲，俗称“做介绍”。
在过去，新田南乡的雇佣工人称雇主为“主人”，这与其他地方称之为“主人”的含义相同。富裕的家庭俗称“大家庭”、“大主家”现在被称为“大钱”、“老板”、“富婆”。夫妻俩叫“两公婆”，父子俩叫“两爷仔”。
人民公社时期(上世纪50年代末至80年代初)实施“公社”、“生产大队”和“生产队”的三级组织形式相当于当前的乡镇、行政村和村民小组。农村居民被称为“会员”，即现在的村(居)民。“会员”是生产队的劳动力，每天统一“工作”、“收工”、“记工分”。当时，传达上级指示、批评、宣判等群众性集会经常在城乡举行，因参与人数众多而被称为“万人大会”。这种语言，具有明显的时代局限性。
20世纪60年代和70年代，人们通常称不认识的国家干部和其他公共单位人员为“同志”。现在，除了一些农村老年人，他们基本上不这么喊，要么被称为官方职位，要么被称为“老板”、“帅哥”、“美女”。这种打招呼的语言越来越时尚，也许只是俗气一点，没有以前那么简单亲和。
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新田县委、县政府官方微信公众号
微信号：xintianfb
投稿邮箱：xtfb@xtgov.cn
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