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古人怎么买买买?
期待,期待,双十一来了,狂欢购物节快到了。
买,卖,欣然准备,这个降价,那个折扣,这个进入购物车,那个已经预付款,成千上万的快递兄弟,嗡嗡作响,飞来飞去,进入农村,普通人。人们不禁感叹,现代人真的进入了一个好时代,连市场、购物中心,都不用亲自去。坐在家里,成千上万的商品可以像雪片一样飞来飞去,包括在内;相不中,退之。相形之下,古人在市场上购物,怎么会有这样的福气呢?
然而,一个时代有一个时代的祝福。古人在市场上购物,也有自己的狂欢节。
在原始社会开始时,人们一起工作,一起消费,没有多余的产品,也没有交换。随着生产力的发展,产品剩余,偶然交换。随着生产力的发展,人类社会出现了第一次大分工,农业与畜牧业分离。随着物品交换范围的扩大,商品经常交换。原始社会末期,人类第二次分工,手工业与农业分离,商品交换进一步扩大。与此同时,私有制也得到了进一步的发展,商品交换更加必要和频繁,商业日益正常化。
正常化的标志之一是有一个固定的交易场所——市场。易?系辞下载:“疱牺氏没有,神农作品,列在国内,日中为市,致天下之民,聚集天下之货,交易退却,各得其所。”最早大家都喜欢“因井为市”,方便人畜喝水洗货,以至于我们还把市场和井称为市场恶棍。
在正常化的第二个标志中,出现了具有货币功能的替代品——猪、牛和其他牲畜、贝壳、金属和其他物品,然后只是出现了货币。虽然黄金和白银在夏季商业之前没有考古证明,但在夏季有贝类货币更可信。
正常化的第三个标志是买卖双方的中介商人。据说商朝灭亡后,商业遗产家庭四处贸易,以应对尴尬的生活环境。因此,周人认为买卖双方都是商人,商人就是买卖双方,所以商人的名字就这样传下来了,他们从事的行业也相应地被称为商业。
现在发掘出来的殷墟,不仅城市面积大,还有很多手工作坊,还有交易场所“城市”。殷金文中也有“市”字。贝也被广泛用作货币。不仅贵族墓中有大量的贝类随葬,平民也不乏贝类随葬。除了海贝,还有骨贝和铜贝。尤其是铜贝,标志着中国至少在晚商有金属货币。殷墟卜辞中,有许多关于商家的记载,商某、土豪,或者说,那个时代的马云、刘强东,都有。
每个城市都有一个特殊的市场和严格的市场管理。《周礼?考工记载:“工匠营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面向未来市场。市分为三类:“大市日泽而市,百族为主;朝市朝时而市,商家为主;夕市时而市,贩夫贩妇为主。“三个城市都有专门的官员来管理,名为“司市”,下面有“徐师”来管理和辨别货物的真假。、负责物价的“贾师”、"、“司稽”检查盗贼的“司稽”、验证合同管理量衡的“质人”、“商人”征收商税。至于商品的种类,政府规定了一些禁忌,哪些可以卖,哪些不能卖,比如谷物不熟,不能在市场上卖;木头砍错了,动物、鱼和海龟杀错了,也不能在市场上卖,非常精致。
除特殊市场外,春秋时期,一些小手工业者已被允许在自己住所的前屋接受加工订单。这就是所谓的工商合一,前店后坊,一句话,别人家门口就可以购物了。晏子贵是齐国相国,住地离市太近,别人劝他搬家,说,不太乱吗?晏子说,早晚不搬,买东西多方便。晏子出使楚国,又把自己的首都临淄吹成“张手成荫,挥汗成雨,并肩作战。商业繁荣如此,不应该白吹。
战国时期,城市增多,市场繁荣,一些商业中心初步形成。齐国都城临淄居民7万户,人口40多万:“所有人都吹鼓瑟,弹琴打筑,斗鸡走狗,六博浪费。临淄之路,车毂撞,人肩摩,连串成幕,举起帷幕,挥汗如雨,家敦而富,志高而扬。楚国首都营也不弱:“车毂击,民肩摩,市路相排突,号称朝鲜而暮衣服”。临淄居民购物摩肩接踵而至,营民穿着新衣出去逛街,回来衣服就磨破了。在这种情况下,我最好的朋友在高峰时间挤北京地铁,但他回来时说他的衣服被挤破了。
汉代有许多商业大都市。隋朝时期,长安和洛阳成为中国最大的商业中心,成都、建康、广州等国家商业中心众多。
唐时更是不可思议:
一是商业城市大发展。长安分为宫城、皇城和外郭两部分。宫城是宫殿区,皇城是中央官署所在地,外郭最大,分为东市和西市108个广场。店铺多达数千家,按种类分为丝绸、酒店、药店、菜馆等。南市、北市、西市位于洛阳,繁荣不亚于长安。此外,还有扬州、成都、广州、南昌等国际商人,还有西域胡商、大食、波斯等。国际商人直接面对你,而不是我们现在的海外购买。
二是城市扩张。
第一,原居民住在广场区,商人住在市区。市区和广场区有墙,市门有人守卫,有时开关。《韩非子》里有个笑话。一个郑国人想在市场上买双鞋。他提前在家测量尺寸。当他到达市场时,他发现自己没有带它们。他跑回家拿它们。结果市门关了,鞋子也没买。和我们现在在网上杀货一样。
第二,夜市出现在唐末,城市的时间和开关大大扩大。与此同时,商店也出现在广场上,广场和城市之间的界限开始被打破
第三,城市扩展到农村。唐初曾规定,市只能设在州县以上行政机关所在地:“诸非州县治所,不得置市”。中唐以后,随着商品经济的发展,这一禁区被打破,农村地区也可以有自己的城市。然而,在农村地区更受欢迎的是,由非政府管理和农民自发形成的市场有不同的名称和“场”、“市”、“墟”、“圩”、“会”、“庙会”等,但意义相同,即小农自发自由参与当地市场的销售,现在农村仍然很受欢迎,要么在15日,自动市场,要么是长期习俗、庙会、舟会、灯会、茶会,甚至是一个不著名的村会,当时还有当地的文艺表演,村民们走亲访友,吃喝玩乐,尽情购物。不亚于现在的双十一狂欢,甚至比网购还热闹。不亚于现在的双十一嘉年华,甚至比网购还热闹。因为你买的时候,亲戚朋友陪着你,参考你,帮你讨价还价,赞美你,也是一种购物享受。我们村,安阳县很多村,都有会。我们村是二月二龙王会。附近有一座小龙王庙,但村民们对这座庙没有友谊。他们都在家里举行宴会,招募亲戚和朋友。村里出去举亭子,请剧团唱七天。村里所有的街道都变成了卖货的摊位。比过年更热闹、更狂欢。
三是相关服务业配套设施健全,包括豪宅店、柜坊、飞钱等。豪宅店不仅积累商品,还有寄宿商户,店主还是经济人、贷款人等。柜坊是一家独立的金融机构,从豪宅店分化而来,代客商保管财产,并凭帖子或信物为存款人支付款项,收取柜租。飞钱,又称便换,是中国最早的汇兑制度。怎么说呢,和现在的支付宝、网络转账、信用卡等功能差不多。

宋代,坊市制度彻底打破,商业渗透到坊区,到处都是店铺。既方便了商业,也方便了居民的生活。随着城市空间的开放,城市的时间也开放了,无论早晚,都有早市、日市、夜市等。市民可以随时随地购买。从这个角度来看,清明上河图也不是空的。此外,城市里还有各种各样的市场,如定期庙会、专业市场和节日市场,尤其是后者。与我们目前的双十一购物有什么质的区别?
宋代的另一个亮点是实物货币已经退出,金属货币已经成为一种通用货币。北宋建立了年度货币制度,即以年度货币命名,该制度一直延续到清朝。除了铜和铁货币,金银也成为重要的货币。此外,纸币也出现在北宋,被称为“交子”。
明朝时期,中国开始出现地域性商业帮派。比如前段时间流行的《那年月圆花开》,剧中女主角周颖属于山西商业帮派。除了传统业务,山西商业帮派更擅长钱庄和票号。
在清朝,商业发展迅速,国家市场体系初步形成。在支持商品流通的行业中,票号和银行进一步发展,中国拥有稳定的货币体系。鸦片战争前,白银主要用于铸造银锭和碎银;还有以墨西哥银洋闻名的外国银元;道光时期,政府开始按照墨西哥银币的图案铸造鹰洋,成为中国的标准货币;此外,铜币被用作辅助硬币。
周莹,一位女主角,在上海的外国银行,可以随时抵押贷款,然后买买买。事实上,周莹所属的山西票号和钱庄业务遍布中国85个城市,远达日本、朝鲜和俄罗斯,一度达到400多家。走遍国内外的梁启超什么都不接受,就服务山西商人:“我在海外十几年了,经常回答外人对中国商业能力的批评。然而,对于历史悠久、基础丰富、可持续发展的山西商人,我经常在世界人民面前吹嘘自己。”
现在,经过60多年的和平和30多年的改革,特别是互联网技术的发展,中国商业已经进入了一个前所未有的活跃时代,人类的购物方式发生了巨大的变化。最大的变化,当不需要亲自到达现场时。但是网上看物、讨价还价、线下看物、讨价还价有什么实质性的区别呢?反正都是先看后买。但是,原本累坏的是自己的腿,现在累坏的是快递小哥的腿。而已。
真是一个快乐的时代,买买买买!
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