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泉州祠堂家庙:晋江南塘柯氏家庙 鹊赋家声起龙图世泽长瑞鹊传播
南塘柯氏家庙
位于福建省晋江市罗山南塘村的南塘柯氏家庙,是罗山塘市、南塘、上郭等村的柯氏家庙。
沿革规制家庙
明初建于南塘柯氏家庙,经过兴替,重建了几次。
1923年和1962年略有修复。之后,由于檩条的长时间,它不堪风雨,一旦倒塌。
20世纪90年代,旅菲华侨宗老柯贤尧率先启动海外华人、香港、澳门、台湾和泉南柯氏族共同重建,按原基址、坐姿和建筑形式设计施工。1995年奠基,次年竣工。
家庙占地面积1000多平方米,坐西朝东,面宽5间,深5间,歇山式屋顶,抬梁式木结构。石墙墙圆圈,墙门朝北。

祠前石城宽阔,门对面立着山形照墙,墙上刻着“福”字。照墙前立旗杆夹石两对。
门亭雕刻华丽,门匾书“柯氏家庙”金字,两侧门墙镶嵌青石影雕,雕刻“太白醉酒”、“竹林七贤”图。打开三扇门,门上的木头很漂亮。朱漆木桶墙上安装了镀金虎窗,黑漆门上绘有文武门神,中门前安装了一对青石鼓。
祠堂中间的大厅是一个卧室,有一个神圣的神龛。两面大厅的墙上刻着“忠孝廉节”四个字,传说是南宋丞相文天祥墨宝。大厅的柱子都是石柱,上面刻着“鹊赋家声;龙图世泽长”等对联。梁方间挂满了“龙图阁学士”。、“纶恩世锡”、“三世龙门”、金字匾额,如“三世凤毛”。
青石碑镶嵌在走廊和墙壁之间,刻有《南塘始祖系》、《柯氏家庙重修志》、《捐建家庙名录》等文字。
祠堂左侧有一列护厝。
柯氏入泉
据《广韵》记载,柯氏源出姬姓,得姓始祖是周文王太叔仲雍的后裔吴公子柯卢。
南塘柯氏源于泉州东街元妙观西水沟巷(柯厝巷),水沟巷柯氏系从中原迁徙而来。
据清乾隆已亥年(1779年)上饶广嘉置局雕刻的永春《济阳柯氏宗谱》记载:
泉州柯氏从唐寅宗·光启二年(886年)从河南省光州市固始迁移到闽。有祖延熙公名彪炳一家十七人随从刺史王绪,部将王潮、王审知兄弟入闽,共除乱政,助开八闽,勋家世阀阅读。第一次住在永春桃源和平里,然后抛弃了这个地方,搬到了卓埔乡桃源西达理之东的田里和石马聚族,建了一座祠堂,还建了几座祭祖墓栖所。
由于种族繁地狭窄,选择乔漳州,或选择乔大田、德化、福州三山驿等地,散处不同,以晋江为盛。
唯选乔温陵晋江柯氏,世居元妙观西水沟巷,人称菜巷柯氏巷。石晋·天福元年(936年),宝公自水沟巷分居莆阳;那些仍然生活在泉水之西的人,历经五代和北宋,至庆文生讲述、爱、迪、逞兄弟四人。父子贵显,相继科第,潜龙舞起瑞鹊芳传,世传闽望族。宋蔡襄知泉时,曾到沟巷看望屯田员外郎庆文公,述兄弟执文请阅。看到柯述兄弟的才华横溢,蔡襄赋诗赞美,果然以后四兄弟都登上了科策。宋进士,柯述登,官到龙图阁大学士。
《柯蔡氏族谱》和《南塘派》也记载:“祖先来自河南光州固始,从王审知入闽,而居住在泉州之元妙观西沟巷,现在叫柯厝巷。后晋天府元年(941年),祖忌宝公从沟巷分居莆阳;那些仍然居住在泉州西部的人,历经五代和北宋,至庆文公(柯述之父)是泉州的王室。南渡后,家道中微,开始分散传播。”
北宋柯庆文时已移居南安丰州富春,子四:述、恋、迪、逞,父子兄弟五进士,使柯家成为泉州的望族。柯述建宅后移居泉州县水沟巷。柯述旧祠在府学,岁久湮没,谨附于乡贤。清乾隆28年(1763年),南塘伟生、庄江士章、东门焕登倡导各派子孙,共同展示孝思,共同努力,在泉城滚绣店何衙庭建造柯氏祠堂(有源堂)。祠堂今已废弃,原基址位于泉州市第三中学操场,学校围墙外现留左右护宅数室。
熙宁九年(1076年),朝廷派柯述为漳州救灾副使到漳州救灾,救了无数饥民。传说:两只喜鹊筑巢,栖息在柯述居住的传舍里。柯述离开漳州时,很多人舍不得送行几十英里,两只喜鹊也飞了起来,舍不得离开。苏东坡特著《异鹊诗》记事。宋神宗闻,赞叹:“真瑞鹊堂”。柯世世代以“瑞鹊传芳”为称号。
肇基南塘
至柯述之孙柯万象汉钟,已入泉柯氏8世,始于泉城水沟巷迁居晋江南塘肇基,号“塘边老”。
《南塘柯氏族谱》说:“它反映了辉煌的姓氏,不失典签的咸仪,数字传到八代祖忌万象,字汉钟,金之南有塘,南塘。池塘周围有成千上万的步骤,水天一色。波浪可以创造钓鱼的岩石,享受严光。”“晋江南塘,只有我的祖先在春天迁徙,被称为池塘边的老人。”
14世孙、清顺治(1644-1661年)进士柯庚昌的祖父柯宗仑的《柯氏祠堂记》说:“捕获播迁(指宋朝南渡)后,家运中微。维我塘边的老公和他的兄弟都在春天的沟巷里,寻找薄薄的秋溢,不足以启动振绳,从头到尾分开,有适清漳武的荣者;有适合莆田的文笔山,分别派往浙之嘉义县;有安居乐业的人。唐边的老公适泉之南是南塘市,所以是号,现在是南塘开祖的祭祀。”
“塘边老人”是从泉州城厢东街天庆观(即元妙观)西沟巷迁居晋江南塘的时候,从唐边老曾孙柯云的生年(南宋宝庆元年,1225年)推测,当南宋绍兴23年(1153年)到乾道(1165年)~1173年)年间。
南塘柯氏以“塘边老”为开始祖。它有许多繁殖支派,被称为“南塘衍派”,被称为“瑞鹊”,县望“济阳”。
唐边老(1世)生山翁(2世)。山翁生三(3世):念五析居下廊;念六析居宫兜;念七(名光震)生云从,居南塘。
云从(4世)生栋、植物、香椿三子(5世)开始分配:
柯栋字必茂,生子七人,为下仓派。
柯植字必秀,子四人,为新舍派,又分支上郭。
柯春被分配到西舍,然后多出去;其次,子志尹守租柯仓,到南塘柯氏6世柯棠老,开后房;柯槐老,字君泽,元贞二年(1296年)进士,迁居广东,后人迁居广东各地。柯榕七使房,一个分居下伍堡,8世柯应祖分配塘市,11世柯应清分居永春灵地,12世柯在凤山分居;它的分支越来越广泛。
柯季,南塘柯氏9世,开相公房的祖先。明进士,曾任广东省雷州府徐闻知县。有子文秉、文调、文荣、文贞。他的第三个儿子文荣在这个县出生,是广东省徐闻县柯氏的祖先。到14世,金庭派折居潮州海阳县。
柯氏十五世以昭穆为联宗,初编八字:“毛昭懿则,仪表千世。”清乾隆(1736-1795年)间,柯世伟续编了16字:“孝子贤孙,遵法秉礼,绍闻犹德,家声克济。”至今已传至30世“礼”字代。
南塘柯氏外传支派除了居住在本乡5000多人外,还分居在泉州的锦江林口、上郭、柯村、青阳下坂、缺塘、深沪西美、下伍堡、下柯坑、岱边、沪厝庵村、安海、潘径、柯前、泉州(今鲤城区)后茂、浮桥、后亭、南安官桥后曾庄、石井寮、石狮祥芝、惠安土寨、柯厝、南庄、安溪上科堡、镇山、根竹寮、以及福宁州东门外的桥头、子茂郎、厦门东屿、同安鼎尾、塘头、田中央、丹竹溪、漳州、永泰、莆田、江西、上饶、广嘉、广东徐闻、雷州、丰顺、揭阳、潮州、枫溪、柯厝、海南、浙江、江苏、北京、台湾、港澳、海外东南亚等地。成为闽南望族的国内外人口达到数十万。
明清以来,福建沿海人民开始大量移民到台湾省。特别是郑成功收复台湾省和清·施琅统一台湾省后,柯氏大量迁入台湾省。到目前为止,柯氏已经在台湾省传播了近10万人。(参见泉州历史网《泉州人名单·郑成功、施琅》)
台北林口村是柯氏最早、最重要的聚居地,人口众多,居民全姓柯,其祖先来自晋江安海林口村。
安海林口12世柯玉侯(1676-1722年)最早出现在族谱记载中,他的后裔居住在台北林口村。乾隆38年(1773年),该派子孙还专程返回晋江安海林口,邀请祖先神主到台湾献祭,并抄下柯氏代序供后人使用。
清朝光绪六年(1880年),晋江安海林口村《华林柯氏续集》,南塘23世纪孙汝崇续集,详细记载了柯氏村民的姓名和时间,他们在清朝各个时期迁居台湾。据南塘分支安海林口村记载,30多人居住在台湾省,如“柯笑俊的次子提仔、康熙末乾隆的完仔兄弟到台湾省”、“赵奕、赵敏兄弟、赵伊、赵筝兄弟往居台湾”、乾隆(1736-1795年),易悦和易化兄弟住在台湾省。、乾隆年间,昭梭和昭平兄弟住在台湾。、“易才出生于嘉庆九年(1804年),住在台湾等。
安海林口村《华林柯氏续修谱》还载,清代大量柯氏迁往台湾省,并将新开垦的地方命名为“林口”,以纪念祖籍。他的后代向台湾省林口村欢迎祖籍安海林口村供奉的普安祖师香火,并建立了普安寺。
此外,南塘四使房迁居同安鼎尾的柯氏也十分突出,大批柯氏族人迁往台湾至今已枝繁叶茂。现在台湾省新浦、台中溪底只有几万柯氏族人,其中绝大多数是“南塘衍派”柯氏族。如果其中一个从南塘始祖塘边第11世孙仲礼迁居台湾省,其上溯系列为:塘边老(南塘1世)-山翁(2世)-柯光震(念七、3世)-柯云从(4世)-柯栋(5世)-柯梅老(6世)-柯公权(7世)-柯明宝(8世)-柯母养(9世)-柯台墩(10世)-柯仲礼(11世。到目前为止,台湾的居民约有4000人~500年),数万人在台湾繁殖。
南塘七使房分居下伍堡一支,清末也有30多人到台湾嘉义垦拓,住嘉义林厝村。
此外,根据台湾省文献会资料:“清乾隆年间,福建安溪二十八都士林乡人入垦了今台北县泰山乡大科村柯厝坑。乾隆十六年(1751年),柯乾梁、柯献瑞居麻豆堡,捐北极殿斋房。贡生柯廷第在乾隆22年(1757年)捐赠了凤山县北门石路。乾隆38年(1773年)柯步生在今高雄县燕巢乡修建龙角寺。柯正寿九年(1774年)乾隆猷重建楠梓坑桥。嘉庆三年(1798年)有柯有成和何成,赵良盛随吴沙进垦宜兰县头镇。道光年间,又有柯姓漳州人到现台北万里乡大理村开垦冷水。柯福隆于27年(1847年)入驻台南县盐水镇。”
根据柯仓的《钱塘柯氏三房之三家谱》,清代有20世至23世多人住在台湾省彰化溪底村。如20世柯正垂(1782-1829),忌正业,埋台湾省;柯正寿(1773-1809),忌正撤,埋台湾省。22世兹亏(1834)),娶台湾湖仔内姚氏名Xi娘;兹道字世理(18391),娶台湾省查某潭林氏名让;兹敦字世(18301)),在台上娶了溪竹坑庄娘;兹帆(18341)),娶台湾牛浦仔黄氏店娘。现在台湾省彰化县伸港乡溪底村有柯氏上万人,建有柯氏祠堂。
“世界柯蔡宗亲总会”设在台北吉林路。
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