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鹤湖新居:你不知道的龙岗第一豪宅:后人聚集了各种肤色
家庭运气就像国家运气。在起起落落的社会浪潮中，鹤湖罗氏的后代漂洋过海寻求发展。与那些享乐挥霍的富家子弟不同，他们在海外努力创业，自己努力工作。
海内外鹤湖罗氏后人近3000人齐聚一堂。陈武远摄
罗定朝是20世纪初去牙买加谋生的第六代长房。事实上，他并不是第一个吃螃蟹的人。早在第五代，就有一群年轻的后代对家庭的命运充满了危机感，沿着客家人第五次大迁徙的足迹前往南洋和美洲，开辟了一条新的谋生之路。
那些出国的鹤湖罗氏后人以重振家声为己任，雄心勃勃地努力工作，向世界各地传播开基祖瑞丰公开创造的勤俭仁义的良好家风。在马来西亚鹤湖罗氏后人建立的祠堂里，贴着一副对联:“瑞征罗国派衍豫章湘水展模猷历代英雄昭史册，凤止龙岗远渡南洋，增光振家。”这是后人在海外努力创业、振兴家族荣耀的真实写照，与鹤湖新居中堂对联“瑞征罗国派衍豫章湘水展模猷历代英雄昭史册”凤止龙岗谋成东莞鹤湖兴厦宇千秋勋业冠人死”遥相呼应，创业兴家的志气一脉相承。
罗定朝在牙买加的第二家商店。罗敏军供图
到达牙买加后，罗定朝在牙买加首都金斯敦的中国商店做杂务。熟悉当地市场情况后，他抓住商机，在偏远的小镇摩可开店创业。当时他经常一个人走出山，在外面的大城镇买东西。由于长期在山路上运输杂货，马的嘴唇有痕迹，膝盖受损，头部瘀伤，伤痕累累。马尚是这样的，主人有多难？短短几年，罗定朝就从一个身无分文的中国工人变成了一个富裕家庭的小批发商。之后，他与后期来到这里的罗献朝和罗仕朝整合了业务。三兄弟成立了综合性商业批发公司，并将公司迁至圣安娜教区首都圣安斯贝，从事商业批发和零售。生意越来越大。
这段经历和瑞丰公有多相似。然而，命运在这个时候急剧下降。1928年，“反华潮流”汹涌，罗定朝兄弟经营的商店被反华分子烧毁，损失惨重。虽然经过艰辛的重组，但总体环境是这样的，生意很难恢复过去的辉煌。
繁荣落尽，雄心壮志难酬，读尽沧桑后的无力感让人退却。1933年，罗定朝带着深深的依恋，与妻子何瑞英带着孩子回国。这种依恋不仅包含了对在牙买加创业的怀念和离别的无奈，也包含了对婚前和牙买加三个女人生的三个孩子的记忆。
回国后，罗定朝又开始努力创业。从那以后，天涯路远，他再也没有踏上牙买加这个悲伤的地方。他没想到的是，近百年后，外国后代会跨越千山万水，虔诚地赶回他的出生地鹤湖新居寻根。
巨大的客家围堡不热闹，罗氏故居的人空无一人。后人一个个住在新楼里，不再需要在坚固的城墙里集体取暖，最终获得了真正的安全感。
中华人民共和国成立后，鹤湖罗所在的村庄因罗瑞的商业名称而被命名为“罗瑞合村”。改革开放后，鹤湖罗后人在附近建了一栋新房子，搬出了围墙。曾经繁荣的鹤湖新房，住着成千上万的人，最后住在这里的罗后代只是一个五个保险家庭的祖母。
1996年，鹤湖新房成为深圳唯一的民间博物馆——龙岗客家民间博物馆，成为客家历史文化的活化石。在此期间，龙岗区政府投资3000多万元开展维修保护项目，鹤湖罗氏后代也给予了极大的支持。一位韩国历史教授来到这里，震惊地说：“如果这里的建筑在韩国，它一定是国宝。”
龙岗客家民俗博物馆高级工程师孙钱表示，博物馆对鹤湖罗氏的起源、龙岗客家的生产生活、习俗和建筑特色进行了深入的调查和研究，并在此基础上举办了各种展览，让人们对深圳客家的历史和文化有更深入的了解。同时，“龙岗罗”良好的家庭传统和家庭教育也具有相当大的教育意义，鹤湖新房也成为深圳清洁政府教育基地。
生产生活用具、家具等逐渐走出“深闺”，一个个关于鹤湖罗氏先人的传奇故事也公之于众。虽然没有过去捣米打油、朗朗书声、鸡鸣狗吠的世俗热闹，但为鹤湖新居增添了一点厚重的历史感。鹤湖新居为后代提供了探索血液根源和文化来源的载体。在这里，我们可以找到许多迁徙、创业和发展家族祖先的历史背景，就像一棵树一轮又一轮地扩大生命的纹理一样。树越厚，整个家族的历史背景就越清晰，这样国内外的宗族就可以每年都在这里相遇，让怀旧永远有寄托。
罗定朝的孙子罗敏军多年来一直致力于研究家族的历史和文化。在罗敏军看来，寻根是人类永恒的复杂情结。鹤湖新房是鹤湖罗氏的根，是思乡的永久关系。因此，8500多名后代分布在18个国家和地区，即使远离海洋，他们也会像朝圣一样回到鹤湖新房寻根。
瑞丰公第一次来到龙岗时，以酿酒和贩酒为生。客家娘酒香气四溢，制作历史悠久，令人难忘。罗敏军看着以“客家酿酒作坊”为主题的部分场景恢复，回到了几十年前的夏天。12岁时，他第一次回到祖宅鹤湖新房。白天，他和朋友们在迷宫般的高墙深院里大喊大叫和奔跑。晚饭时，他偷偷喝了下半杯醇厚的娘酒，喝醉了，躺在河坪的竹席上
经过200年的风雨，目睹了起伏的历史浪潮和家庭命运，鹤湖新房不会说话，但留下了“龙岗罗”最深刻的家庭印记。她背后的历史和文化，她的思乡，不像客家娘酒，越久越醇厚？
如今，在移民城市深圳，来自世界各地的人们带着自己的乡愁聚集在一起，把这座城市当作一个新的家乡，类似于鹤湖罗氏。在业余时间，他们沿着历史的背景来到鹤湖新房，静静地把乡愁放在这里。
如今，鹤湖罗氏族谱中有一个特殊的黑人女性，背后的故事可以追溯到一百年前...
牙买加当地人认为，从19世纪末到20世纪初，只要男女之间有感情，就可以同居生子，感情不合就分道扬镳。去牙买加谋生的中国人通过与当地女性交朋友来保护自己，寻求安慰，更好地融入当地社会。在这种情况下，罗定朝先后与两名非裔女性同居，共生了三个孩子。PaulaWilliamsMadison(中文名“罗笑娜”)母亲是罗定朝与其中一名非裔女性同居时生下的女儿。
“你想问孤鸿在哪里？我不知道我的生活经历。”在罗晓娜的记忆中，她的母亲总是被一种淡淡的悲伤所笼罩——这是由于她从小缺乏父亲的爱而带来的孤独和悲伤。她的母亲教她和哥哥用筷子，并告诉他们她的祖父是中国人。早年，我哥哥带着妈妈去香港寻找，但最终还是失败了。罗晓娜暗暗下定决心，在她的一生中，她必须完成母亲的遗愿：找到祖父。
罗晓娜曾任NBC全球副总裁和通用电气公司副总裁，拥有庞大的社交圈和丰富的网络资源。多年来，在许多媒体、牙买加中国俱乐部和北美中国组织的帮助下，她收集了与祖父和其他海外华人在牙买加留下的各种历史资料。退休后，她全心全意地踏上了寻找祖父的旅程，开始了跨越地理、种族和文化的寻根故事。最后，她将祖父的祖籍圈定在深圳观澜牛湖和龙岗罗瑞合。
这一天，她似乎注定要和同样是鹤湖罗氏后裔的罗金生相遇。罗金生是鹤湖罗氏二房的第八代，也是斯坦福大学文学博士和北美著名学者。近年来，他不时回到祖国进行学术交流。每次回到中国，他都不会忘记走走鹤湖新居。退休后，他参加了加拿大多伦多客家研究会的成立。遇到这位知名专家，罗晓娜激动不已，请罗老帮她找外祖父的中国后人。不久之后，罗老收到了香港侄子的邮件：他找到了罗定朝的后代，并联系了他的儿子罗早舞。
罗晓娜(后排左五)与鹤湖新居的族人相聚。(罗敏军供图)
碧空如洗，禾坪前的月池碧波粼粼，两边的古榕树历经200年的风雨，越来越枝繁叶茂。这一天，在90多岁的罗早舞叔叔的陪同下，罗笑娜第一次漫步鹤湖新居。浓浓的历史气息扑鼻而来。她好奇地参观了每一栋房子，感受到了祖先和谐朴素的乡村生活；询问族谱中宗支世系，努力澄清血液根源。在浓浓的亲情中，她找到了自己和母亲困惑多年的答案，“我是谁，我从哪里来”。
当罗晓娜向祠堂里的祖先鞠躬时，她泪流满面，低声祈祷：“妈妈，我终于找到了我的祖父，终于回家了！”这是2012年8月15日，距离他的母亲、祖母和祖父罗定朝分离近一个世纪。
今年12月，罗晓娜还为罗定朝传下的8个家庭和100多人举办了最完整的聚会。走在鹤湖新房子里，他们在罗定朝出生的房子前逗留了很长一段时间。虽然这是一间普通的两层卧室，人们已经空无一人，但在进入房子的那一刻，看着祖先使用的旧物件，他们都有一种似曾相识的感觉，那就是血液和家庭的涌动，唤醒了跨越时空的思乡。
鹤湖新房占地面积2.5万平方米，由内外环套组成。平面前窄后宽，是“三厅、二横、二围、八碉楼、二望楼”的客家建筑。围屋共有179套“斗廊式”单元房(包括一天井、两廊、一厅、两室)，共有300多间房间，采光通风良好。
牌坊“聚族于斯”。(张振斐摄)
整个围栏以祠堂为中心，建筑过程中采用了无数发酵成熟的三合土，以糯米浆、红糖水甚至蛋清为粘合剂夯实而成。与宏大的建筑相比，正门显得渺小，但暗示着易守难攻的智慧，有石套门、栅栏门等四道防御。正门楼有仿牌坊式建筑，正面书“亲人还在”四个字，周围留下色彩鲜艳、造型精美的瓷雕；背面书“聚集在斯”四个字，悬山屋顶，垂脊为鱼尾。简短的八字是鹤湖罗氏的内心愿景:罗氏族人聚居在这里，以血缘亲情为纽带。
围墙内外四角为三层角楼，内侧为方形，角楼为典型广府风格的锅耳山墙；外围是梯形的，角楼是客家风格的两面坡瓦屋顶，大式飞带垂脊。角楼周围有通道连接在瓷砖表面(即“走马走廊”)，使每栋建筑不断分隔。此外，角楼、望楼和围楼的外墙都有葫芦、铜币等形状的排气孔和射击孔。
围屋前有禾坪、月池、旗杆石和古榕树。半圆形月池贯穿龙岗河，与附近小溪形成一池活水，可养鱼、灌溉、灭火。它背后的风水意义更迷人:呼应天街，形成阴阳对应的太极；地势最低，围屋排水通过暗渠流入月池，成为巨大的“聚宝盆”。；与内围望楼相比，这座内围望楼恰恰是宜燕学校，可谓匠心独运。
“鹤湖新房融合了中原大厦第一建筑、赣南客家四角楼、粤东兴梅周边龙屋的风格和广府斗廊的特色。”从广东省文物保护专家委员会委员、深圳市考古研究所研究员、龙岗市文化体育旅游局引进骨干人才张一兵的角度来看，从鹤湖新房的建筑风格可以清楚地看到客家人从中原-江西-粤东-广府的迁移路线。
200多年来，在龙岗这片土地上，鹤湖罗氏被称为“勤俭节约、心地清白”，其命运与龙岗的发展密切相关。
80多岁的鹤湖罗氏后裔罗文范依然记得，家族的灵魂是家训——《豫章罗氏诫子孙训》。据记载，这一家训的制定者是罗珠公，汉高祖时出仕，任治苏内史；景帝早年，改官名为大农令。他在任上廉洁自守，气质刚直，不畏权势。罗珠公的性格和人格对鹤湖罗氏的家风家规产生了深远的影响，留下了宝贵的精神财富。到目前为止，祠堂周围还悬挂着罗氏祖先警告后人的“二十条”家风家训，融合了“节俭”、“廉洁”、“孝道”、“礼貌”、“信仰”的理念，潜移默化地影响了鹤湖罗氏的思想，成为鹤湖罗氏家族严于律己的行为准则。
龙岗客家民俗博物馆高级工程师孙钱、龙岗区文化管理办公室主任王英军表示，鹤湖罗氏的发展历史可以说是龙岗乃至深圳客家历史的缩影，其良好的道德品质和良好的家庭作风是龙岗客家精神的集中展示。同时，鹤湖新房也是深圳东部客家发展的历史见证，为深圳客家历史、文化、民俗、建筑的研究提供了重要依据。
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